Американские пятидесятники искали людей, подобных Смиту Вигглсворту, в 1914 году.Пятидесятнический опыт, который включал в себя крещение в Духе Святом со знамением говорения на иных языках (Деяния 2:4) был получен и широко распространился начиная с 1901 года, но критики и гонители его испугали многих, других же вынудили принимать участие в этом движении с более чем малым уровнем энтузиазма. Гонители поджигали здания и палатки пятидесятников, прерывали собрания, применяли физическое насилие в отношении служителей и прихожан. Внутри самого движения растущие травмы, нравственные падения, доктринальные дискуссии и другие виды борьбы приносили разделения. Даже когда некоторые смотрящие далеко в будущее мыслители призывали к созданию организаций, многие пятидесятники с независимым мышлением, к сожалению, неправильно истолковывали их намерения, писали и проповедовали против их начинаний.
Преследователи и извечные споры приносили вред вплоть до уничтожения или проводили к бессилию движение, в котором многие уверовавшие в Бога поднялись для распространения последнего послания перед Вторым пришествием Христа. Правда, было много уважаемых и сильных лидеров во главе этого движения — такие люди, как Я.Н. Белл, Флоренс Кроуфорд, Г.Ф. Тэйлор, А.Дж. Томлинсон, Мария Вудворт-Эттер и другие. Но движению был нужен новый Апостол Павел или такой человек, который сыграл такую же роль для объединения войск, как Уинстон Черчилль. Смит Вигглсворт, который ранее был мало известен как н евангелист, не имел противоядия против всех этих пятидесятнических болезней. Но он пришёл, проповедуя огненное, не имеющее барьеров, мощное Евангелие, взятое прямо из книги Деяния Апостолов. Он был человеком с характером. Некоторые даже называли его «Апостолом веры» из-за его легендарных и бесстрашных молитв за больных и даже за умерших. «Всё возможно, только веруй!» стало его смелым девизом.Американские пятидесятники искали людей, подобных Смиту Вигглсворту, в 1914 году.Пятидесятнический опыт, который включал в себя крещение в Духе Святом со знамением говорения на иных языках (Деяния 2:4) был получен и широко распространился начиная с 1901 года, но критики и гонители его испугали многих, других же вынудили принимать участие в этом движении с более чем малым уровнем энтузиазма. Гонители поджигали здания и палатки пятидесятников, прерывали собрания, применяли физическое насилие в отношении служителей и прихожан. Внутри самого движения растущие травмы, нравственные падения, доктринальные дискуссии и другие виды борьбы приносили разделения. Даже когда некоторые смотрящие далеко в будущее мыслители призывали к созданию организаций, многие пятидесятники с независимым мышлением, к сожалению, неправильно истолковывали их намерения, писали и проповедовали против их начинаний.
Преследователи и извечные споры приносили вред вплоть до уничтожения или проводили к бессилию движение, в котором многие уверовавшие в Бога поднялись для распространения последнего послания перед Вторым пришествием Христа. Правда, было много уважаемых и сильных лидеров во главе этого движения — такие люди, как Я.Н. Белл, Флоренс Кроуфорд, Г.Ф. Тэйлор, А.Дж. Томлинсон, Мария Вудворт-Эттер и другие. Но движению был нужен новый Апостол Павел или такой человек, который сыграл такую же роль для объединения войск, как Уинстон Черчилль. Смит Вигглсворт, который ранее был мало известен как н евангелист, не имел противоядия против всех этих пятидесятнических болезней. Но он пришёл, проповедуя огненное, не имеющее барьеров, мощное Евангелие, взятое прямо из книги Деяния Апостолов. Он был человеком с характером. Некоторые даже называли его «Апостолом веры» из-за его легендарных и бесстрашных молитв за больных и даже за умерших. «Всё возможно, только веруй!» стало его смелым девизом.Американские пятидесятники искали людей, подобных Смиту Вигглсворту, в 1914 году.Пятидесятнический опыт, который включал в себя крещение в Духе Святом со знамением говорения на иных языках (Деяния 2:4) был получен и широко распространился начиная с 1901 года, но критики и гонители его испугали многих, других же вынудили принимать участие в этом движении с более чем малым уровнем энтузиазма. Гонители поджигали здания и палатки пятидесятников, прерывали собрания, применяли физическое насилие в отношении служителей и прихожан. Внутри самого движения растущие травмы, нравственные падения, доктринальные дискуссии и другие виды борьбы приносили разделения. Даже когда некоторые смотрящие далеко в будущее мыслители призывали к созданию организаций, многие пятидесятники с независимым мышлением, к сожалению, неправильно истолковывали их намерения, писали и проповедовали против их начинаний.
Преследователи и извечные споры приносили вред вплоть до уничтожения или проводили к бессилию движение, в котором многие уверовавшие в Бога поднялись для распространения последнего послания перед Вторым пришествием Христа. Правда, было много уважаемых и сильных лидеров во главе этого движения — такие люди, как Я.Н. Белл, Флоренс Кроуфорд, Г.Ф. Тэйлор, А.Дж. Томлинсон, Мария Вудворт-Эттер и другие. Но движению был нужен новый Апостол Павел или такой человек, который сыграл такую же роль для объединения войск, как Уинстон Черчилль. Смит Вигглсворт, который ранее был мало известен как н евангелист, не имел противоядия против всех этих пятидесятнических болезней. Но он пришёл, проповедуя огненное, не имеющее барьеров, мощное Евангелие, взятое прямо из книги Деяния Апостолов. Он был человеком с характером. Некоторые даже называли его «Апостолом веры» из-за его легендарных и бесстрашных молитв за больных и даже за умерших. «Всё возможно, только веруй!» стало его смелым девизом.Американские пятидесятники искали людей, подобных Смиту Вигглсворту, в 1914 году.Пятидесятнический опыт, который включал в себя крещение в Духе Святом со знамением говорения на иных языках (Деяния 2:4) был получен и широко распространился начиная с 1901 года, но критики и гонители его испугали многих, других же вынудили принимать участие в этом движении с более чем малым уровнем энтузиазма. Гонители поджигали здания и палатки пятидесятников, прерывали собрания, применяли физическое насилие в отношении служителей и прихожан. Внутри самого движения растущие травмы, нравственные падения, доктринальные дискуссии и другие виды борьбы приносили разделения. Даже когда некоторые смотрящие далеко в будущее мыслители призывали к созданию организаций, многие пятидесятники с независимым мышлением, к сожалению, неправильно истолковывали их намерения, писали и проповедовали против их начинаний.
Преследователи и извечные споры приносили вред вплоть до уничтожения или проводили к бессилию движение, в котором многие уверовавшие в Бога поднялись для распространения последнего послания перед Вторым пришествием Христа. Правда, было много уважаемых и сильных лидеров во главе этого движения — такие люди, как Я.Н. Белл, Флоренс Кроуфорд, Г.Ф. Тэйлор, А.Дж. Томлинсон, Мария Вудворт-Эттер и другие. Но движению был нужен новый Апостол Павел или такой человек, который сыграл такую же роль для объединения войск, как Уинстон Черчилль. Смит Вигглсворт, который ранее был мало известен как н евангелист, не имел противоядия против всех этих пятидесятнических болезней. Но он пришёл, проповедуя огненное, не имеющее барьеров, мощное Евангелие, взятое прямо из книги Деяния Апостолов. Он был человеком с характером. Некоторые даже называли его «Апостолом веры» из-за его легендарных и бесстрашных молитв за больных и даже за умерших. «Всё возможно, только веруй!» стало его смелым девизом.Американские пятидесятники искали людей, подобных Смиту Вигглсворту, в 1914 году.Пятидесятнический опыт, который включал в себя крещение в Духе Святом со знамением говорения на иных языках (Деяния 2:4) был получен и широко распространился начиная с 1901 года, но критики и гонители его испугали многих, других же вынудили принимать участие в этом движении с более чем малым уровнем энтузиазма. Гонители поджигали здания и палатки пятидесятников, прерывали собрания, применяли физическое насилие в отношении служителей и прихожан. Внутри самого движения растущие травмы, нравственные падения, доктринальные дискуссии и другие виды борьбы приносили разделения. Даже когда некоторые смотрящие далеко в будущее мыслители призывали к созданию организаций, многие пятидесятники с независимым мышлением, к сожалению, неправильно истолковывали их намерения, писали и проповедовали против их начинаний.
Преследователи и извечные споры приносили вред вплоть до уничтожения или проводили к бессилию движение, в котором многие уверовавшие в Бога поднялись для распространения последнего послания перед Вторым пришествием Христа. Правда, было много уважаемых и сильных лидеров во главе этого движения — такие люди, как Я.Н. Белл, Флоренс Кроуфорд, Г.Ф. Тэйлор, А.Дж. Томлинсон, Мария Вудворт-Эттер и другие. Но движению был нужен новый Апостол Павел или такой человек, который сыграл такую же роль для объединения войск, как Уинстон Черчилль. Смит Вигглсворт, который ранее был мало известен как н евангелист, не имел противоядия против всех этих пятидесятнических болезней. Но он пришёл, проповедуя огненное, не имеющее барьеров, мощное Евангелие, взятое прямо из книги Деяния Апостолов. Он был человеком с характером. Некоторые даже называли его «Апостолом веры» из-за его легендарных и бесстрашных молитв за больных и даже за умерших. «Всё возможно, только веруй!» стало его смелым девизом.

  Смит Виглсворт учил, что если бы христиане могли "только верить", Бог совершал бы для них чудеса. Глухие бы слышали, хромые бы ходили, и даже самый закоренелый грешник обратился бы к Богу. Чудеса происходили на Его служениях, и истории тех побед записаны в книге "Только веруй".
  Читая "Только веруй!", для ежедневного христианского чтения, вы почувствуете, что страстное сердце Виглсворта принадлежало Господу и Евангелию. Читать эту книгу — это почти также прекрасно, как присутствовать на одном из его собраний и слышать, как он проповедует с силой и помазанием Духа Святого.
 
   Вейн Варнер — директор архива Ассамблей Божьих в Спрингфилде, штаг Миссури, и редактор журнала "Наследие", он собрал и отредактировал выдержки из проповедей Смита Виглсворта.

Многие люди живут воспоминаниями о прошлом и надеждой на будущее, но лучше научиться жить и понимать силу настоящего. «Вера же есть осуществление ожидаемого и уверенность в невидимом» (Евр. 11:1). Это значит, что вера не была вчера и не будет завтра, она есть — сегодня! Присоединяйтесь к автору книги Смиту Вигглсворту в путешествии веры, которое изменит вашу жизнь. Испытайте на себе, как Божья сила будет течь в вас, по мере того, как Господь побудит вашу веру к действию. Чего вы ждете? Бог подтверждал служение Смита Вигглсворта чудесами и знамениями, среди которых были и такие, как восстановление слуха и зрения, образование недостающих конечностей, исчезновение раковых образований, полное исцеление разума людей с психическими отклонениями и воскрешение нескольких человек из мертвых. Вдохновляя и назидая веру людей, его слова и по сей день приносят духовное, финансовое, эмоциональное и физическое исцеление.

 Смит Виглсворт, «апостол веры» XX века, был легендой своего времени. О нем можно сказать, как это было сказано о христианах первой церкви, что его служение происходило «при засвидетельствовании от Бога знамениями и чудесами, и различными силами, и раздаянием Духа Святого по воле Его».
 Необразованный водопроводчик из английского городка Брадфорда, казалось бы, был наименее приемлемым кандидатом для великого служения по всему миру, но Бог призвал его и использовал совершенно необычным образом.
 Виглсворт родился в 1859 году в убогой лачуге, в Менстоне, графство Йоркшир, Англия. В возрасте восьми лет он обратился ко Христу на собрании методистов, последователей Джона Весли, куда он пришел вместе со своей бабушкой. Сам он, в свою очередь, стал орудием Божьим для обращения своей матери. Когда мальчику было тринадцать лет, его родители переехали в Брадфорд, а затем, три года спустя, он стал работать в Армии спасения. Еще будучи подростком, Виглсворт очень ревностно относился к приобретению душ для Господа. Когда ему исполнилось двадцать лет, он отправился в Ливерпуль, где служил множеству бедных детей, ютящихся в доках. Сотни из них были спасены. Позже он вернулся в Брадфорд, где начал свое собственное дело. Спустя недолгое время после возвращения в Брадфорд Виглсворт женился на Полли Фэзерстоун, которая сама была очень активна в завоевании душ для Христа. В первые годы их совместной жизни миссис Виглсворт была проповедником, а Смит — рабочим в маленькой миссии в Брадфорде, где они служили.
 В 1907 году, когда ему было 48 лет, образ жизни Виглсворта радикально изменился. Вместо относительно небольшого служения в Брадфорде, которому он уделял свободное от работы время, Бог призвал его к служению евангелизации по всему миру. Как сам он неоднократно свидетельствовал об этом позже, после принятия крещения Духом Святым в его жизни произошли значительные изменения. С того самого дня и до конца своей жизни Смит Виглсворт был «генератором духовной энергии». Просьбы о том, чтобы он приехал и служил людям, приходили со всех концов Земли, хотя он и не имел богословского образования. Во время своих публичных выступлений он приводил ко Христу буквально тысячи людей; многие из них получали при этом дары Пятидесятницы; его вдохновленные верой слова приносили исцеление бесчисленному множеству людей. Он был неутомим в своем служении, часто проповедуя по три раза в день и свидетельствуя, где только представлялась возможность.
 Смит Виглсворт ушел к Господу, когда ему было 87 лет. Его критики давно всеми позабыты, а простой необразованный водопроводчик из Брадфорда продолжает приводить грешников ко Христу и зажигать в людях веру для исцеления благодаря этим проповедям.

Эта книга содержит полную биографию Смита Виглсворта и входит в серию «Биографии Божьих генералов».

Смит Виглсворт был необразованным, простым йоркширским мальчиком, который не владел ни чтением, ни письмом. Однажды, когда он холодной зимой дергал турнепс, он услышал призыв Бога. Послушно приняв его, в последующие пятьдесят лет он помогал разгореться пятидесятническому движению во всем мире.

В своей книге «Крещенный огнем» Джек Хайвел-Дэвис рассказывает замечательную историю этого страстного служителя Божьего. Прямодушное посвящение Виглсворта к своему призванию показательно, его отвага в служении исцеления впечатляет, его способность расшатывать привычные схемы поклонения в церквях беспрецедентна. Его послание так же действенно сегодня, как и пятьдесят лет назад. Нам отчаянно нужно пробуждение и бесконечно растущая вера в силу Божью.

Этот сборник восемнадцати проповедей охватывает такие темы как божественное исцеление, духовные дары, крещение Святым Духом, пророчество и различение духов.